有趣的广告标语精选推荐

元宵节猜灯谜宣传标语

1、弘扬中华文明;构建和谐社会

2、挖掘xx文化底蕴;打造中国xx之乡

3、三千年古城新姿美;五百步长街谜花红

4、相约xx射虎;体验古城民俗

5、承载年节传统;唱响灯谜品牌

6、赏花灯,营造佳节氛围;猜谜语,体验乡风民情

7、国事兴,谜事兴;继传统,促发展

8、以文化为内涵,提升城市品位;以灯谜为载体,丰富节日生

元宵节猜灯谜起源

    古代,每届元宵节,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载:“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。 献祝福网

    “元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为灯谜。猜谜变成灯谜,还有个有趣的故事。

    相传很久以前,有个财主,人称笑面虎。他见了衣着体面的人,就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人,就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年,曾因衣服穿得破烂,一次去借粮时,被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜,扎了一顶大花灯,来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看,只见上面写着: 元宵的做法 献祝福网

    头尖身细白如银。

    称称没有半毫分;

    眼睛长到屁股上,

    光认衣裳不认人。

    笑面虎看罢,气得面红耳赤,暴跳如雷,嚷道:“好小子,胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯,王少忙挑起花灯,笑嘻嘻地说:“哎,老爷莫犯猜疑,我这四句诗是个谜,谜底就是‘针’,你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的,不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想,可不是,只好气得干瞪眼,灰溜溜走了,周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后,越传越远。

    第二年元宵,人们纷纷仿效,将谜语写在花灯上,供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习,猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容,《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动,一直传至今天。春灯谜语,虽属艺文小道,然上自天文,下至地理,经史辞赋,现代知识,包罗无遗,非有一定文化素养,不易猜射;而其奥妙诙奇,足以抒怀遣兴,锻炼思维,启发性灵,是一种益智的娱乐活动。

    古代,元宵夜还有“元宵照井”的习俗,古谚语说:“照井水,面皎美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽,所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际,去俯视井水,希望自己能够变得更可爱,显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外,还流传着许多轶闻趣事。“只许州官放火,不准百姓点灯”的成语,其趣事就是出于元宵。相传,宋朝有一个叫田登的人,做了州官,为了避“官讳”,他骄横跋扈,不许百姓言“登”,因“登”和“灯”同音,也就不许百姓说“灯”,“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时,贴出告示写道:“本州依例,放火三日。”由于他平日胡作非为,人们便针对他的布告,讥讽他是“只许州官放火,不准百姓点灯”。
 

中国公厕新时期标语:文化、未来

世界厕所组织与世界贸易组织拥有同一个著名的英文缩写:WTO。这似乎在说明:排泄和贸易一样,将可能出现一个修建厕所的世界级标准,不达标的国家不准对外开放。

    近日,在北京举办的世界厕所峰会上,世界厕所组织提出:厕所是被遗忘的人权。 据联合国卫生组织调查,全球有24亿人正在使用不符合卫生标准的厕所,或者根本没有厕所可用。世界厕所组织3年前由新加坡发起,致力于改善如厕环境,防止由此带来的传染病蔓延。如果真有一个厕所的世界标准,中国可能会大伤脑筋。因为在我国的大多数地区,厕所,尤其是公厕,显然很不“WTO”。因此,连续三届厕所峰会,中国代表均承诺,2008年前,北京将建好更多的星级厕所,迎接各国游客和运动员。

    如果问题只是硬件达标那么简单就好办了。但并不是。很多公厕里都有这样的提示:请便溺入池;请便后冲水;请将卫生纸扔进纸篓;请……这些都是用中文写的,显然并不是用来提醒外国游客。孔庆东曾撰文评论“请便溺入池”的标语说:“我不懂既然已经进了公厕,为何还要随地便溺?”言外之意是:那你完全不必进来,在大街上随便找个旮旯就行。

    有记者在北京某大学的一间男厕里做过调查,10分钟内有7名男生进来,其中4人在远离小便池1米的地方就开始方便,导致多数液体中途“出轨”,只有一人在便后主动冲水。面对记者的追问,有人不好意思地回答:因为地面太脏了,所以不得不“舍近求远”。也有人不屑:那有什么呀?不然要清洁工干什么?清洁工只能扫走污物。在很多时候,却无法扫走污物带来的影响。

    据北京市旅游局的统计,公厕卫生环境太差,是对北京旅游的十大不满之一。我的一位外国朋友到中国,必先在宾馆里“解决”干净方能坦荡出门。如果出去吃饭,他也必先查看一下洗手间。如果环境不堪,立即掉头而去,理由是:“连厕所都不干净的地方,厨房能是什么样子?” 将厕所和厨房并论,恐怕很难被国人接受。与贸易不同,人们相信中国历来只关注“进口”,不关注“出口”。 事实上,确有很多人在意。

    一位北京大学生曾撰写了一篇颇为有趣的网文,分析该校男厕成为卫生重灾区的原因。经他观察,便池面积百倍于肛门面积,却有很多人“打偏”。原来,男生宿舍常有女生出入,而男厕没有门,于是很多男生不得不在大便池内小便,溅出的尿液常常堆积成滩,后来的方便者为避免弄脏鞋裤,被迫采用非常规姿势,遂成“灾难”。他呼吁:即使只从卫生角度考虑,请为男厕装个门帘吧!而在另一些人眼中,厕所不仅是排泄的场所,更因其私密性,成为“慎独”的空间。西晋的《三都赋》,即为左思的厕上之作;欧阳修构思文章,也大多在枕上、马上和马桶上;是要在厕所读《红楼梦》的。

    有网友撰文,将提高中国城乡公厕环境的意义,上升到提高全国素质的高度。因为在过于开放和暴露的中国公厕,使人们在保护尊严的紧张状态下,失去了“慎独”的时空。

    庄子云:“道在屎溺。” 不注意厕所环境卫生的国家,没有文化和将来。”在届世界厕所峰会上,中国代表发言说。或许,这将成为中国公厕新时期的标语。
 

标语,口号万岁

中国是一个口号国。我近年在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的,在西北,我看到了“计划生育,丈夫有责”,这说明那里的主要障碍在男方。在山东,我看到了“一人结扎,全家光荣”,我仿佛回到了“一人参军,全家光荣”的战争时代,不知道结扎这事有何荣可光?难道说也放鞭炮、骑大马、戴红花,逢人便趾高气昂地宣布:“俺结扎啦!快来俺家喝酒吧!”在河南,更有邪门的,叫做“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛”,这说明那里的计生工作很艰难,经常要采取严历手段,但用“扒房牵牛”来强迫人家流产,却是违法。

说到法制,也有一些有意思的口号。在河北,我看到一条标语:“武装抗税是非法行为”,真令人哭笑不得,它的意思是说,和平抗税是合法的了。高速公路旁闪过一条标语:“不得袭击警车”,我不禁一阵紧张,因为我坐的是“民车”。于是想到许多口号本是人们普遍应该做到的,比如十字路口写着:“红灯时请您停车”,但我想假如一个人连红灯都不在意的话,他对这个红灯的“画外音”恐怕也不屑一顾。公共厕所里写着:“请您便溺入池”。我不懂一个人既然已经花钱进了公共厕所,为什么还要在里面随地便溺。倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语让我觉得格外触目:“中国同学,请你便后冲水!”

在浙江,我看到几条十分有趣的标语。在一座尼姑庵的墙外,写着:“偷税漏税,来世罚作尼姑”。于是我看到尼姑,就觉得她们身上都藏着前世带来的钱财。旁边还有一条:“普及一胎,控制二胎,消灭三胎”。车子驶过一座县城,这个县的支柱产业是散装水泥,马路上空赫然高悬着巨幅标语:“大力发展散装水泥,是我们的基本国策!”我身居北京城,在党中央旁边,从未听说过有这么一项“基本国策”。暗想这个县的干部可真大胆,要在封建时代,这叫做“矫诏”,是杀头之罪呀。

除了这些奇怪的口号,那些我们司空见惯的标语,倘若细想起来,也往往问题甚多。比如建筑工地上常见这样的标语:“大干一百天,工程提前完。”首先这个“完”让人产生疑惑,是“完成”呢?还是“完蛋”呢?更重要的是,工程为什么要“提前完”呢?一个工程需要多少天完成,应该是有严格根据的。需要一百天完成的,你五十天完成了,质量能让人放心吗?君不见,几乎所有的“献礼工程”,都在节日过去以后,开膛破肚,重新“梳笼”,还美其名曰“多快好省,坏了再整”。所以“提前完”的结果多数是要提前完蛋……

胡适曾经气愤地喊出:“打倒名数”,但他这话本身就是一个口号。其实,口号是我们永远打不倒的,相反地,永远是口号打倒我们,我们被“饿死事小,失节事大”打倒过,被“人有多大胆,地有多大产”打倒过,被“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”打倒过。今天正在被“男人不坏,女人不爱”和“穿金猴皮鞋,走金光大道”所打倒。因此,我趁早趋炎附势,高喊一声“口号万岁”,也算混入了辉煌的口号发明史。人生自古谁无死?留取口号照汗青!

消防标语成为云南武定农村文化新亮点

  人民网楚雄12月7日电 在“清剿火患”战役中,为使消防文化宣传工作走进城乡千家万户,让广大人民群众过上安康幸福美满的生活,云南省楚雄彝族自治州武定县公安消防大队注重消防文化宣传工作,使消防标语成为武定农村消防文化的一道新亮点。

 云南省楚雄彝族自治州武定县地处滇中高原北部,东邻省会昆明,北与四川省会理县隔金沙江相望,西与元谋县接壤,东南与禄劝县、富民县和禄丰县毗连。县域国土面积3322平方公里,全境南北长94公里,东西宽56公里,最高海拔2956米,最低海拔862米。“武定”系彝语名称,意为“罗婺部居住的坝子”。全县辖11个乡(镇)、130个村委会(社区)、1569个村民(社区居民)小组。境内群山连绵、地表崎岖,山区面积占总面积的97%。少数民族众多,境内有汉、彝、傈僳、苗、傣、回、哈尼等18个民族,少数民族人口占总人口的51.8%,其中:彝族人口占29.05%,傈僳族人口占10.8%,苗族人口占7.9%,傣族人口占2.6%。

 根据公安部开展“清剿火患”战役精神,作为人民卫士的云南省楚雄彝族自治州武定县公安消防大队针对武定县的实际情况,深入到11个乡镇的自然村寨进行实地调查研究活动,结合这些自然村寨居住比较分散而老百姓防火意识比较淡薄等原因,,致使每年都发生一些人为因素造成的火灾事故,大队党委班子共识到把“清剿火患“战役工作和宣传消防文化从过去只注重城镇工作应延伸到广大农村,这样把“清剿火患“战役开展到全县11个乡镇的广大农村。

  目前,全县农村5000多条像“严格控制火源,消除火灾隐患”、“消防靠大家,平安你我他”、“防火于未然,欢乐满家园”、“人人防灾防火,家家平安快乐”等消防标语在武定农村公路沿线、自然村公共场所、农民房前屋后的外围墙上随处可见,武定农村老百姓们每天看到消防文化宣传标语,从而提高了防火意识和“清剿火患“战役的重要性。一条条通俗易懂而生动有趣的消防文化宣传标语,并成为了云南省武定农村消防文化的一道新亮点。 

湖南有家红军标语博物馆

    湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆,集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆,于2011年6月9日开馆。

  1927年10月,毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后,炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的重要组成部分,先后有50余支红军部队在这里活动过。在复杂的斗争环境中,红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语,为宣传革命作出了独特的贡献。

  339条标语见证百姓红色情怀

  穿过历史的沧桑,历经岁月的磨砺,红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存,不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事。

  1951年8月19日,谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团到湘东南各县开展慰问活动。

  这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后,他立即找来村里的几个后生帮他拆屋。有人问他,好好的一间屋拆掉干什么?他说有件“礼物”藏在里面,现在要亮出来让中央慰问团看一看。

  大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了,只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字:“工农红军万岁!”落款是“酃县赤卫大队”。

  原来,为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”,1929年1月4日召开的柏露会议决定,毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南,实行“围魏救赵”的战术,留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和井冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山。酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口,上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语。

  此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语,就请人挨墙砌了一间舍屋,把红军标语遮盖得严严实实,这幅标语就这样被完整保存了下来。

  石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语。大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府!”,右边是酃县苏维埃政府书写的“推翻国民党统治!”据介绍,1931年2月,张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南,正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间,红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写的。

  1934年10月,红军北上之后,白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边,两幅红军标语非常显眼。一天,地方团总来到他家,限他6天内把标语刮掉,否则拆屋。黄海古左右为难。

  这时他妻子拿来一件褂子要他穿上,免得着凉。黄海古接过褂子,抬头望了望红军标语,心想,我何不给红军标语也穿上一件褂子呢?主意已定,黄海古马上备料请来帮工,不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。

  1951年春节,已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子,用菜刀撬开石灰层 ,两幅红军标语又重见天日。

  正是由于老百姓对红军标语的爱护,以及政府的大力保护,该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。

  “江家试馆”最有趣的红军标语

  炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”,该楼原名叫“江家试馆”,因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号,故称“红军标语楼”。

  江家试馆系清代建筑,属典型的江南民居,过去是江西人聚集的客栈。新中国成立后,政府曾对江家试馆进行修缮,现在这里既是一所民居,又是一处红色景点。2002年5月,湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位。

  墙壁上的相关介绍是:“1932年,李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动。此间,红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画。标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等,这些标语、漫画真实记录了第二次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略。”

  这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子,仅这一处就保存红军标语25幅、681字。其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”,共100多字。最有趣的是一幅标语写道:“中国白军挨户团半岁,中国工农红军万岁,拥护红独师万万岁!”率真直白的语言,一看就是红军宣传员的即兴之作。

  江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画:“打倒国民匪党”几个字中,“国民匪党”4个字均变形,组成狗的模样,“国”字当狗头,“民”字“匪”字做狗身子,“党”字做狗尾,“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿,画得极为形象。

  这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣,而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣。据介绍,县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂,在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民党军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动。

  原来,红军攻取炎陵县城后,在墙上用土红写着:“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后,白军占领县城,看见红军写的标语很有鼓动性,便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字,标语便变成白军写的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”。还在旁边加写了一条:“只杀赤匪匪首,不杀赤匪匪兵”标语。红军第二次打进县城后,见白军的搞法很省事,于是又用土红色将“赤”字改成“白”字,除了恢复原来的标语之外,还将新加的标语改成“只杀白匪匪首,不杀白匪匪兵”。两个“赤”字,两个“白”字,红军改过去,白军改过来,变了好几回。直到国共合作,国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通贯全墙的标语:“民众要想安居乐业,须一致团结。”

  一条标语与一个重大事件

  “打土豪,分田地”是红军标语博物馆展出的标语之一。这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方,但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知。

  中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村,就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件,这就是“插牌分田”。1928年3月,根据湘南特委指示,毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进,师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始,毛泽东在这里亲自主持试点“打土豪,分田地”革命斗争,树起了分田分地这一革命旗帜,并成为当时红军的重要纲领和主要工作。

  分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册,第二步定出分配原则,第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌,第四步召开群众大会,发放竹牌,各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”,如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田地用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展,尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称,毛泽东同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革,它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的经验和依据。

  “打土豪,分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一,它不仅表明了红军的政治主张,同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解,为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。

    FROM:解放军报
 

T恤:流动的标语

 都说时势造英雄,这句话放在时尚界也不无道理。远的如可可·香奈儿、迪奥·克里斯丁,老一辈如卡尔·拉格斐、伊夫·圣罗兰,新生代如汤姆·福特、马克·雅克布——他们无不是在潮流遭遇瓶颈时找到突破口,成为时尚界的英雄而为人崇拜。而这些时尚英雄剪刀下的标语T恤,不仅在时尚的风头浪尖挥舞旗帜,更不会错过任何一个时势交错下为其打造的舞台——因为标语体恤本就诞生在时势的风云变幻之中。

 今年,国际上的新闻事件层出不穷,令标语T恤的出场机会再次暴增。而这其中规模最大的一股浪潮,莫过于优衣库为日本地震而推出的标语T恤。“名人参与、独家经销以及限量版销售对标语T恤的风靡起了推波助澜的作用。”优衣库市场总监艾米·霍加思(Amy Howgarth)如是说。 这家日本连锁店邀约超级名流与时装设计师联袂推出10款形式各样的标语T恤,旨在帮助日本地震受灾地区。优衣库从热销的标语T恤之款项中向日本红十字会(Japanese Red Cross)捐赠了1亿日元,以此宣扬博爱与希望。在这当中,卡尔·拉格斐设计了胸前印有“爱、希望与变革”(LOVE, HOPE AND CHANGE)字样的T恤,阿尔伯·艾尔巴兹(Alber Elbaz)、Lady Gaga以及妮可·基德曼(Nicole Kidman)也参与其中。 对名人而言,这是一项既有慈善意义又能显示个人创意的行动;而对那些花上12.99欧元买下这些T恤的消费者来说,在追逐时尚的同时,亦能或多或少地沾染一丝名人气息。

 由内至外的演变 T恤最初只是以内衣的保守形象问世。这种朴素单调的纯棉衣物最终衍生为潮流、个性与时尚的代名词,其由内至外的演变过程本就蕴含着惊世骇俗的深意。 还记得年轻的马龙·白兰度在电影《欲望号街车》中穿的那件总是略有破损的白T恤吗?就是这件脏兮兮的暴露着二头肌的紧身T恤,混合着下层人民的反叛、挑衅与直率,成为上世纪50年代最著名的银幕性感标签。从这部电影开始,原本只能作为内衣的T恤开始摆在百货公司作为时髦外衣出售。而同时代的猫王身穿白色T恤时性感迷人的模样也随着《Don’T Be Cruel》、《Love Me Tender》等名曲成为永恒的经典瞬间。 上世纪60年代,人们开始琢磨白T恤——它干净整洁得如同一张白纸、一幅画布,穿在不同人身上,即会显现不同的效果。如果以白纸的功能来开发白T恤,会怎样? 由此,标语T恤开始显露出自己的攻击性。美国的总统候选人最早利用白色T恤,将其变为竞选宣传的最佳媒体平台。上世纪70年代,标语T恤在嬉皮士宣扬和平与爱的运动中开始流行。1973年的《妇女时装日报》甚至声称T恤是当年反文化的首席发言人。 到了1975年,《ELLE》杂志打赌说:T恤将成为服装最基本的样式,像军大衣一样永远不会走出时尚。果不其然,1977年诞生的“I LOVE NY”(我爱纽约)标语T恤一直流行到现在。当时,纽约州旅游局需要一个口号来吸引人们前往旅游。平面设计师Milton Glaser受邀设计了“I LOVE NY”的T恤标志,印有这一字样的T恤顿时风靡整个城市。Milton Glaser的设计灵感极有可能是源于该州从1969年就开始使用的旅游口号——“Virginia is for Lovers”(弗吉尼亚是爱人们的家),口号标语中就有这个红色的心形图标。从那时开始,白色T恤上的“I LOVE NY”标志,就成为了美国的另一种流行象征。沿袭这种“I LOVE”的惯例,巴黎、东京、上海各大城市也都轻而易举地拥有了属于自己的城市T恤。 口号决定态度 文字的信息,通常带有强烈的叛逆情绪。年轻人尤其不满被教条管束,渴望改变不公平体系,创造自己的世界。与其宣之于口,不如把想说的话“穿”出来,让别人自己去琢磨。便宜好做、人人可穿的T恤,自然就成了最佳的个性宣传工具。 英国人是Slogan的高手,意念尖锐且指名道姓。上世纪70年代末,该国风行反封建、反贵族、反帝制、反核、反战风潮,向往自由与和平,这种思潮,成为当时音乐、文化、时装的创作核心。早期的朋克乐队如The Clash的《London Calling》一首歌囊括了对核武、毒品、泰晤士河水位泛滥等社会问题的焦虑并呼吁年轻人振奋精神,至今影响深远。政治立场鲜明的英国设计师凯瑟琳·哈玛尼特(Katharine Hamnett)正是以T恤上的口号而闻名时尚圈。她曾穿上自己的反核弹标语T恤去见当时的首相撒切尔夫人。20年后,反战声浪再起,激情未减的她又在2003年的伦敦时装展上,推出写着“NO WAR,BLAIR OUT”(不要战争,布莱尔下课)的T恤。她推出的一系列标语T恤,早已成为时尚界政治态度的鲜明旗帜。 2001年,已故的Sex Pistols乐队成员希德(Sid Vicious,21岁逝于纽约)曾经穿过的“ANARCHY”(无政府主义)标语T恤,在苏富比拍卖行拍出了6000美元的高价,可见这件具有历史意义的T恤在乐迷心中的地位。 今年热度甚高的T恤除了日本灾后重建的主题,还有一些针对时事而诞生的T恤。在奥巴马宣布本·拉丹已被击毙的数小时后,兴奋的美国人就开始庆祝这名“9·11”事件主谋的死讯。据《华盛顿邮报》报道,他们在T恤上印“PUBLIC ENEMY #1 IS DEAD”(头号公敌已死)的标语;而英国流行的“THANK YOU FOR THE DAY OFF”(感谢你们给予的公休日)这一T恤标语灵感则来自英国王室婚礼。威廉王子和凯特大婚的当天成了英国全民的公休日,即使你不在意皇室婚礼,但每个人都能享受不用工作的日子。 回归姿态要时尚 在《解读T恤衫》(The T-shirt Book)一书中,作者夏洛特·布鲁内尔(Charlotte Brunel)这样写道:“T恤衫经历了上世纪中叶的几个重要阶段:二战勇士用它来象征英雄主义,马龙·白兰度穿它来寓意叛逆,上世纪60年代和平运动人士把它充当自身社会觉醒意识的装束,朋克摇滚迷穿着这身装束参加音乐会,以示藐视一切。” 真要追溯起来,拿时尚开玩笑的历代金句也不少,时不时地提醒着标语T恤重现江湖的势头。多年前,汤姆·福特执掌Gucci时红得发紫,有人忌妒又羡慕,嚣张地写下疯句“BRING ME THE HEAD OF TOM FORD”(提汤姆·福特的人头来见我),但T恤红了,设计T恤的人却没红。 一些设计师则乐意在T恤上嘲笑他人,或是自嘲。弗兰克·莫斯奇诺(Franc Moschino)用最浅白的方式自嘲:“GOOD TASTE DOESN’T EXIST!”(好品位不存在);“MOSCHINO IS NOT STYLE, IT’S A MASS!”(Moschino是一团糟!下面还附上卡尔·拉格斐的签名)。那种不故弄玄虚不自以为是的姿态,相当受年轻人拥护。香港时装人黄伟文设计的Jam Tee,则搞笑自封“MALE KATE MOSS”(男版凯特·摩斯)。 标语T恤为何再次风靡?“如今的时装消费者越来越关心如何融入并影响自己周围的环境。”塞尔弗里奇百货公司当代时装采购部负责人加利·埃格利说,他领衔推出的由凯瑟琳·哈玛尼特最新设计的Hamnett标语T恤,这是配合“海洋计划”的宣传活动,以此来设立全球海洋保护区。“看到各种式样的标语T恤也是件有趣的事。”他补充道。 Hamnett的秋冬系列包含了很多时髦T恤,其中包括印有“SAVE THE SEA”(拯救海洋)字样的标语T恤,而伦敦布朗斯百货的精品店与《Harpers Bazaar》近日推出的旨在帮助慈善组织“WOMEN FOR WOMEN”(妇女互助国际)的时尚T恤则被抢购一空。包括亨利·霍兰德(Henry Holland)、 桑丽卡(Henry Holland)以及马克司·路普弗(Markus Lupfer)在内的年轻设计师,也以标语T恤为舞台,付诸了天马行空的创意与观念。 作者 钟天阳 来源 第一财经日报

 

 

房地产行业的各色条幅横幅广告标语

   近几年来,房地产行业日渐火爆,房价也是一度高涨不下。作为一种较常用的户外广告形式,条幅横幅广告深受地产商们的喜爱。对于这些各种各样的横幅post/cat_6.html">广告标语,各自又包含怎样的含义和作用呢?
 
  目前市场上条幅横幅广告的种类很多,我们从操作角度来看下这些分类。

  一、纯标识性条幅横幅。这种形式的一般只写名称、地址或电话等内容,起到给消费者指引的作用。

  二、买点讲述条幅。这种形式的广告是比较常见的,如:“18套单位送装修”、“海澜别苑——首期一成,6万元,轻松入住,电话***”等等,宣传的目的性比较明确。

  还有一种就是“草标式”,这种既协商楼盘标识外,还会附带加上“热销中”、“限时抢购”等字样。这种形式的既不是宣传卖点,也不是促销,意在宣传此楼盘还在发售,欲购从速。
 
  如今,条幅横幅广告宣传已成为一种潮流。它在整个宣传中到底能起到怎样的作用呢?
 
  作用一:指示方位
 
  这种是针对场地大、位置复杂的楼盘,一来向过路人群告知楼盘的位置,二来也可以向那些慕名前来参观的消费者不断地指示方位,避免消费者盲目寻找。将主动性交给消费者,避免了过度推销引起消费者的反感。当然,像这样的条幅横幅设置也不可过多,其最终目的是让目标客户注意到,起个引导作用。
  
  作用二:宣传卖点
  
  无论世界怎么变,最终获利才是房地产商们的最终目的。很多商家们为吸引消费者,经常会推出一些促销活动。条幅广告作为中间一种很重要的广告形式,把宣传卖点或促销方式刻画得引人入胜才是关键。
  
  作用三:提高热销氛围
  
  条幅横幅是一种比较能提高热销氛围的宣传模式,只要横幅挂出,消费者就会明白此楼盘还在热销中。另外,还能起到装饰作用。

谈谈广告标语的重要性

一则好的post/cat_6.html">广告标语,是广告成功的要素。意念隽永的广告标语,能一语双关,一面带出企业的形象、一面强调产品的优点,香港维他奶公司:“维他奶·点只汽水简单”,可谓一句成名天下知,多年来,企业形象鲜明,深入民心,都有赖这句成功标语历久常新和广告魅力。  

一则广告要设计美观,有意念,收效大,家喻户晓,不是容易的事。要看企业与广告策划机构之间的合作态度,能否坦诚沟通,彼此信任,除去人为的万岁因素造成的隔膜,取得共识。企业要提供准确的资料,甚至商业上的一些秘密。所谓知己知彼,百战百胜。当然,最后还是要看广告创作人的才华了。   

好的意念广告,不一定是为了新奇而新奇,故弄玄虚的。好的意念有时可能会很简单,诚恳、亲切、不夸张、便叫人信服,取得成功。

记得十多年前,美国有则小汽车租赁公司的报纸广告,画面有尾大鱼,一尾小鱼,小鱼快要被大鱼追及吞吃,这时小鱼回头面向读者,很有信心和诚恳地说:“大鱼吃小鱼,本是常见的事,但作为小鱼的我,一定会尽力奋斗,忠诚服务,以争取生存的机会,请你们支持我好吗?我定不会令你们失望的”。这则广告十分成功,企业越来越大。而这则广告的意念,更成为经典,因它充分利用了人类同情和扶弱心理。

广告人要了解群众的心理,善于运用情节,看准后只轻轻一击,便可成功。

让广告标语影响媒体购买

   众所周知放在相关页面上的广告总是比放在无关页面上的广告要有效。如果广告创意本身就和页面内容相贴近的话,那就更完美了。你可以想象得到一个广告和页面是如此的切合以至于被人误认为是网页内容的一部分。

  这一优势通常都得益于广告商标语的特征。坦白来说,营销商在进行品牌策划的时候很容易忽略了客户的标语。广告创意通常都是在媒体购买之后才能确定。当在评估一个潜在的放置广告网站时还需要考虑其他一些因素。

  标语并不只是广告创意的一部分,它还能使广告商的品牌形象、产品优势和产品主要差异性具体化,并最终影响媒体购买的决定。()

  让我们先来看下一些著名的广告标语。GE公司的“梦想启动未来”,LG公司的“生活美好”,三星公司的“你的精彩数码生活”, EA游戏的“一切皆有挑战”,通过这些一语双关的广告标语,他们不仅可以融入到网站的内容中去,还能充分将这些品牌传递给目标群体。

  某一品牌的吉普车则很好的利用了它的标语,将其放在ABC公司美剧“LOST”的网站上以激起潜在吉普车爱好者和影迷的情感共鸣。该品牌赞助了网站“失落理论”的板块,在那里评论者可以将他们的奇思怪想贴在那里。其中还包括在首页放置一个不断滚动的品牌合作广告并可以链接到“失落理论”页面。
 

广告口号(广告标语)的特征与功能

广告口号又叫post/cat_6.html">广告标语或广告警句。广告口号一般是由几个词组成一句能够渲染主题的话。广告口号有助于促进商品、服务企业形象信息的广泛传播。

1.广告口号的特征

广告口号作为一种标语或警示的语句带有以下几个方面特征:

其一,警示性。它是以精练简洁的语言对社会公众所进行的强调性提醒,一般具有比较深刻的寓意和本质性内涵。

其二,概括强调件。广告口号居于一种特殊的口号,它是对广告文案的结论概括和对文案中某些主要方面的重点提示,往往是对广告诉求内容的结论性陈述。如西安杨森公司达克宁的广告口号:“杀菌治脚气,请用达克宁。”荣吕制药厂的一则广告口号“贴肚脐治痔疮,荣昌制药”。

其三,简练性。广告口号要简单明了,不要拗口和繁琐。多用公众读起来上口,记起来容易的短句子,尤其是在口号构思上既体现广告主题,义能够琅琅上口。如,在可口可乐每一个时期的广告口号上都采用简短句来形成口号,基本上不用长句子,从而使可口可乐口号读起来上口,极易与其他饮料口号相区分。

其四,重复使用性。广告口号必须要在一定历史时期里长期使用,在某一企业或某一品牌的系列产品的广告文案中,比较持久地重复使用特定的广告口号,在消费者心目中建立起极高的熟悉感。因此,它比广告标题、广告正文要具有较大的稳定性,这导致广告口号的使用寿命较长。如,自从当年出自于罗斯福总统之口的“滴滴香浓,意犹末尽”一语被麦氏公司引用为广告口号至今50多年时间了,此广告口号仍然不失其独特之光彩,生活于90年代的人们恐怕很少有人没有听到过“滴滴香浓,意犹未尽”一语吧。

2.广告口号的功能

广告口号作为广告文案的功能,又具有自己独有的其他文案部分不能取代的功能。

其一,广告口号能够深化广告主题、凝结广告文案。广告口号在广告和具备画龙点睛之意。

其二,广告口号有助于塑造产品形象和企业形象。

其三,广告口号能够推动企业文化的发展。企业既创造产品又在创造一种文化资产,广告不仅在传播文化,其实又在创造文化和为企业创造一种无形资产。

 

什么是广告标语?

广告标语,是为了加强受众对企业、商品或服务的印象,在相当长一段时期内反复使用的固定宣传语句。它是广告中令人记忆深刻、具有特殊位置、特别重要的一句话或一个短语。

广告标语的寿命较长,有的差不多会和企业的名称、商品的商标相始终。因为一句标语长久、重复地使用,日渐变成生活用语,人们一听便知是某企业的某产品,从而提高了商品的知名度和销售的连续性。广告标语在广告中所起的作用是画龙点睛、锦上添花。   

标语在广告里可以独立,又可以在广告里不设标语,如果一定要设标语,则标语也一样要运用通俗字眼,易读易懂。

广告标语写作中运用整齐句的几种方法

消费者记住一个品牌形象往往是从记住它的广告标语开始的。那些我们耳熟能详的广告标语,即便你已经很久没见过它们的广告了,但却依然记得。例如:万家乐,乐万家;钻石恒久远,一颗永流传;车到山前必有路,有路必有丰田车。这些广告标语历久弥新。

  口号一般与标语连用,是指简短有力,有宣传鼓动作用的语言。标语口号在我国历史悠久,源远流长。从秦朝末年的“王侯将相宁有种乎?”到南宋初年的“等贵贱,均贫富”,再到近代中国抗战时期的“停止内战,一致对外”。这些口号在当时都起到了宣传鼓动的作用。历史发展到今天,随着改革开放的不断深入,标语口号中的政治意识形态也随之淡薄,呈现出商业性和娱乐化的特点。口号也大量运用到广告中来,越来越被人们所熟知。到底什么是广告口号呢?概括来说,广告口号就是广告主在一个较长时间内反复使用,用来突出企业或商品某方面特点的、生动凝练的宣传口号。在一则广告中,广告口号通常是整个广告战役中的一个核心概念,它基于长远的品牌利益,向消费者传达一种长期不变的观念。

  那么,怎样才算一个成功的广告口号呢?那就是让目标消费者牢牢记住这则广告,这是广告口号成功的首要原则。为了能让消费者记住广告,我们可从广告内容和形式上对其口号进行创作。本文仅从句式的角度为创作者提供借鉴,即用整齐句的方式来表现口号语言的节奏和韵律,从而达到让消费者“记住”的效果。

  曾有人对大量广告口号进行研究后发现,整齐句在广告口号中的出现频率较高,这说明运用整齐句能使广告口号韵律整齐、铿锵有力,易读易记。整齐句是指由两个或两个以上字数、结构相同或相近的句子组合而成的句式。整齐句可以表达出句子的均衡美。均衡美是语言艺术的原则之一,我们可将其运用到广告口号的创作中去。具体有以下几种方法:

  1、简单整齐句的运用

  它是由两个或两个以上字数相等,意思相关而结构不同的句子排列而成,如:

  (1)“维维豆奶,欢乐开怀”(维维豆奶广告)

  (2)“一卡在手,畅游神州”(中国农业银行借记卡广告)

  以上两个例子,上下两句字数相等,意思相关但结构不同,却都体现了句子的均衡美。

  2、以对偶句的形式体现对称美

  它是用字数相等,结构相同或相近的一对句子并列排在一起。如:

  (1)“奉献能源,创造和谐”(昆仑润滑油广告)

  (2)“动感有形,生活有方”(通用汽车广告)

  例(1)上下两句的结构为“谓语+宾语”,例(2)上下两句的结构为“主语+谓语+宾语”,两例的上下句结构均相同。这种句子整齐美观,两句的音节数目相等,词语布局匀称,念起来富有节奏感,显示了广告口号的对称美,从而增强了感染力。

  3、以排比的形式体现齐整美

  把三个或三个以上结构相同或相似的意义相关、语气一致的词、词组或句子排列成串。这种手法语气连贯,句子表达有气势,广告口号常借排比格式来体现齐整美。如:

  (1)放心,安心,开心(某药品广告口号)

  (2)创建一流企业,造就一流人才、做出一流贡献(三一重工广告)以上两例,例(1)是词语的排比,例(2)是三个动宾短语的排比。这类句子结构相同,句式整齐,读起来琅琅上口,富有气势。

  4、用顶真、回环的形式表达流畅、连贯的美感

  用上一句结尾的词语或句子做下一句的起头,使前后句子头尾相联,这种修辞手法叫顶真,也叫顶针。它是汉语传统的修辞格之一,经常出现在各种文体的文章中。比如小时候听大人讲故事:“从前有座山,山上有座庙,庙里有棵树,树下坐着个老和尚,老和尚在给小和尚讲故事……”就是用的顶真的手法。在广告中运用这种修辞手法能使语气连贯。例如:“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”的脑白金广告。

  回环在头尾连接这一点上和顶真相似,它是在词语相同的情况下,从甲到乙,又从乙到甲,形成回环往复的语言形式。在我们日常生活中经常可以用到回环,比如老师在教育学生时会说:“学习上你帮助他,他帮助你”、“生活上你关心他,他关心你”。

  在广告口号写作中运用回环手法,不仅能揭示事物间的关系,而且使语言有节律感,呈现流畅圆合之美。如:

  (1)“万家乐,乐万家”(万家乐热水器广告)

  (2)“妈妈爱我,我爱妈妈”(安儿宝A+奶粉广告)

  广告口号的写作有很多技巧,这里探讨的运用整齐句的方法只是其中的一种。需要注意的是这种方法仅仅是从形式上增强广告口号的美感,广告口号真正能打动消费者并被消费者记住,关键还在于广告口号所呈现的内容。因此,我们在增强广告口号形式美的同时,不可忽略对内容和情感的锤炼与表达。

  (作者单位为中南民族大学工商学院新闻系)作者: 肖志芬  编辑: 李茂  

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